Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Επισκόπου Αβύδου Κύριλλος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Επισκόπου Αβύδου Κύριλλος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 10 Δεκεμβρίου 2020

Η ΑΥΤΟΚΕΦΑΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ


Άρθρο του Επισκόπου Αβύδου κ. Κυρίλλου,  με θέμα: "Η Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας", στο Δελτίου των εν Δωδεκανήσω Επαρχιών του Οικουμενικού Θρόνου "Δωδεκάνησος", 2018-2019,

Πέμπτη 19 Δεκεμβρίου 2019

ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΜΙΛΗΣΕ ΣΤΟ ΦΡΙΒΟΥΡΓΟ Ο ΕΠΙΣΚ. ΑΒΥΔΟΥ

Για το Ουκρανικό μίλησε στο Φριβούργο ο Επισκ. Αβύδου



Προσκεκλημένος του Ινστιτούτου Μελετών της Ανατολής και της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Φριβούργου (Ελβετία) ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Αβύδου κ. Κύριλλος, Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής Αθηνών και Καθηγητής του Ινστιτούτου Μεταπτυχιακών Σπουδών Ορθοδόξου Θεολογίας Σαμπεζύ Γενεύης, τη Δευτέρα 16 Δεκεμβρίου πραγματοποίησε ομιλία με θέμα την Αυτοκεφαλία στην Εκκλησία της Ουκρανίας σε μια σειρά διαλέξεων που έχουν πραγματοποιηθεί –κυρίως από Ρώσους- για το θέμα αυτό.

Πέμπτη 6 Ιουλίου 2017

Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ: ΝΕΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ Ή ΠΙΣΤΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ;

Ἐπισκόπου Ἀβύδου Κυρίλλου (Κατερέλου)
Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Κρήτης:
Νέα Εκκλησιολογία ἢ Πιστότητα στὴν Παράδοση;

1. Εἰσαγωγικὲς θεωρήσεις

Στὰ Πρακτικὰ τῆς Ε´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου παρατίθενται τὰ ἑξῆς:
«Δὲν πρέπει, οὔτε νὰ τοποθετῆται ἡ ἐλπὶς τῆς Ἐκκλησίας εἰς τοὺς ἀνθρώπους, ὅταν εἶναι καλοί, οὔτε ὅταν εἶναι κακοὶ νὰ συμπεραίνουμε ὅτι ἡ Ἐκκλησία χάθηκε.
Παρὰ ταῦτα ἐμεῖς δεχόμαστε καὶ τὴ δική τους κατηγορία, ἀφοῦ εἶναι ἀδελφοί μας. Καὶ ἐὰν μπορέσουν νὰ μᾶς ἀποδείξουν ὅτι εἶναι ἔνοχοι (αὐτοί, τοὺς ὁποίους κατηγοροῦν), ἐμεῖς θὰ τοὺς ἀναθεματίσουμε τὴν ἴδια ἡμέρα. Τὴν Ἐκκλησία ὅμως, τὴν ὁποία ὁ Θεὸς μᾶς ὑπεσχέθη καὶ μᾶς ἐδώρησε, οὔτε τήν «πουλᾶμε», οὔτε τὴν ἐγκαταλείπουμε».
Τὰ παραπάνω βαρυσήμαντα λόγια ἀποδίδονται στὸν Ἱερὸ Αὐγουστῖνο στὰ πρακτικὰ τῆς Συνόδου τῆς Καρθαγένης  ποὺ συνῆλθε τὸ 411 μ.Χ. Δὲν εἶναι ἀσφαλῶς τυχαῖο ὅτι τὸ παραπάνω ἀπόσπασμα διαβάστηκε στὴν Ε´ Πράξη τῆς Οἰκουμενικῆς Συνόδου  στὸ γενικώτερο προβληματισμό της, ἐὰν εἶναι δυνατὸς ὁ ἀφορισμὸς καὶ κεκοιμημένων αἱρετικῶν.