Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Κοινό Πάσχα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Κοινό Πάσχα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή 7 Μαΐου 2021

ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟΝ

                                        

Παναγιώτη Σκαλτσή, Το χριστιανικόν εορτολόγιον, Πρακτικά Η΄ Πανελληνίου Λειτουργικού Συμποσίου στελεχών Ι. Μητροπόλεων,εκδ. ΕΜΥΕΕ, σελ. 99-125

Η ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ Α' ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΝ ΣΥΝΟΔΟΝ ΤΗΣ ΝΙΚΑΙΑΣ (325)- Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ

                                 

Γρηγορίου Λαρεντζάκη, «Γρηγόριος ο Παλαμάς» 689-690,, Θεσσαλονίκη 1982, σελ. 140-158.

1) Η διαφορετική έκθεσις του προβλήματος εις την ορθόδοξον και την ρωμαιοκαθολικήν θεολογίαν.

Το θέμα του κοινού εορτασμού του Πάσχα δι' όλας τας χριστιανικάς Εκκλησίας κατέστη δικαίως τα τελευταία έτη πολύ επίκαιρον. Το θέμα όμως τούτο δεν αποτελεί νέον πρόβλημα εντός του Χριστιανισμού, αλλ' απασχολεί τας Εκκλησίας από τους πρώτους αιώνας.

Παρασκευή 6 Μαΐου 2016

WHO SHALL BE AT PASCHA?

Bishop_Azar_pic_1
How should I conduct myself at Pascha? I try to become the Gospel, to become the word so that people may read me and live.
Metropolitan George (Khodr) of Mount Lebanon,  (21 April 2014) 
Pravmir.ru


How should I conduct myself at Pascha? If the word means passing over, then there’s nothing left for me except to leave everything to meet Christ. There is nothing in the feast except for Christ. There is nothing in Christianity except Christ. Everything else is just a way to talk about Him. It is an expression of Him.

Τρίτη 26 Απριλίου 2016

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΣΧΑ: Μερικές συνηθισμένες παρανοήσεις σχετικά με την ημερομηνία του Πάσχα



του Ιωάννη Φωτόπουλου, καθηγητή της Κ.Δ. στο Notre Dame *
Δημοσιεύτηκε στο ΑΜΕΝ
Υπάρχει μια συνηθισμένη παρανόηση μεταξύ των Ορθοδόξων, σύμφωνα με την οποία ο λόγος για τον οποίο το Ορθόδοξο Πάσχα συχνά έπεται κατά πολύ του Πάσχα των χριστιανών της Δύσεως είναι επειδή η Ορθόδοξη Εκκλησία τηρεί τους κανόνες που εξέδωσε η Πρώτη Οικουμενική Σύνοδος της Νικαίας το 325 μ.Χ. για τον υπολογισμό της ημερομηνίας του Πάσχα.