Η ΕΠΙΛΥΣΗ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΥ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ

 

Photo: Εξώφ. Βιβλίου

Από το βιβλίο «Η Α' Οικουμενική Σύνοδος, Νίκαια της Βιθυνίας - 325 μ.Χ. - Ιστορικοδογματική θεώρηση»,  Εκδόσεις Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, Αθήνα 2024, του Μητροπολίτη Μεσσηνίας Χρυσοστόμου Σαββάτου, σσ.120-126. 

H AΠΟΔΟΧΗ/ΠΡΟΣΛΗΨΗ (RECEPTION) ΤΟY ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΤHΣ A΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚHΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Photo: Εξώφ. Βιβλίου

Από το βιβλίο «Η Α' Οικουμενική Σύνοδος, Νίκαια της Βιθυνίας - 325 μ.Χ. - Ιστορικοδογματική θεώρηση»,  Εκδόσεις Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, Αθήνα 2024, του Μητροπολίτη Μεσσηνίας Χρυσοστόμου Σαββάτου, σσ.103-110.

Η Α΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΛΗΨΗ ΤΗΣ ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΚΑΠΠΑΔΟΚΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

Σταύρος Γιαγκάζογλου, Αναπληρωτής Καθηγητής στο Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών.

CREED AS VERBUM BREVIATUM

Tarmo Toom, patristic scholar who is teaching at Georgetown University,Washington, in Journal of European Baptist Studies,  2022, Volume: 22, Issue: 1, pp. 143-167.

THE COUNCIL OF CONSTANTINOPLE AND THE: NICENE CREED

Badcock, F. J., The Journal of Theological Studies, Volume os-XVI, Issue 1, January 1915, Pages 205–225.

A CATECHETICAL ADDRESS ON THE NICENE CREED?

Daniel H. Williams, Baylor University, The Harvard Theological Review,  Vol. 104, No. 2 (APRIL 2011), pp. 217-232

THE NICENE CREED IN THE CHURCH

 David Maxwell, associate professor of systematic theology and director of the graduate school at Concordia Seminary, Saint Louis, “The Nicene Creed in the Church”, in Concordia Journal 41 (2015), pp, 13–22.

SOME BASIC TEACHINGS FOUND IN THE CREED: THEIR SALVIFIC AND EXISTENTIAL SIGNIFICANCE (Part 2)

 

Part ΙΙ

 Dr Philip Kariatlis, Academic Director and Senior Lecturer in Theology, in Voice of Orthodoxy, 35:7-9 (2013), pp. 10-14.

 

SOME BASIC TEACHINGS FOUND IN THE CREED: THEIR SALVIFIC AND EXISTENTIAL SIGNIFICANCE (Part 1)

 

Dr Philip Kariatlis, in Voice of Orthodoxy, 35:4-6 (2013), pp.28-29.

ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟΝ ΝΙΚΑΙΑΣ—ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

 

Φώτο: Χριστός,Αγία Σοφία Κωνσταντινούπολη

ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟΝ ΝΙΚΑΙΑΣ—ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΥΠΟ

ΙΩΑΝΝΟΥ N. ΚΑΡΜΙΡΗ

ΚΑΘΗΓΗΤΟΥ TOY ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ

Θεολογία  ΚΒ´(1951) (Α´) σσ. 617-633

''LIGHT FROM LIGHT'', A NICENE PHRASE AND ITS USE IN THE EARLY CHURCH

 

 Dr Maria Munkholt Christensen,  research fellow in the Faculty of Protestant Theology, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn, and a member of the Commission on Faith and Order of the World Council of Churches.The Ecumenical Review published by  World Council of Churches, Volume75, Issue2 April 2023 Pages 249-262.

THE CREED OF NICAEA: OLD QUESTIONS, NEW ANSWERS

 

Prof. Dr Wolfram Kinzigin, The Ecumenical Review published by  World Council of Churches, Volume75, Issue2 April 2023 Pages 215-234.

Η ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ Α' ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΝ ΣΥΝΟΔΟΝ ΤΗΣ ΝΙΚΑΙΑΣ (325)- Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ

 

Γρηγορίου Λαρεντζάκη, «Γρηγόριος ο Παλαμάς» 689-690, Θεσσαλονίκη 1982, σελ. 140-158.

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΚΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΝΙΚΑΙΑΣ-ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

 Ιωάννης Λότσιος Δρ. (PhD), Μεταδιδακτορικός Ερευνητής ΕΚΠΑ

Παραθέτουμε ένα απόσπασμα της Ανέκδοτης Διδακτορικής Διατριβής με θέμα: Ο Αδιαίρετος Χαρακτήρας της Εκκλησίας και η Ορατή Ενότητα στα Πλαίσια του ΠΣΕ. Κριτική προσέγγιση στο Κείμενο της Ενότητας του Γ΄ Συνεδρίου του Παγκόσμιου Συμβουλίου των Εκκλησιών στο Νέο Δελχί 1961. Θεσσαλονίκη 2014, σσ. 148-153. Πολλές από τις πτυχές της ορατής έκφρασης της ενότητας μπορούν να θεωρηθούν ως εκφράσεις μιας από κοινού αποδεκτής ποικιλομορφίας, ενώ άλλες ως αιτίες διαίρεσης των εκκλησιών. Πάνω σε αυτά τα πλαίσια, της ανακάλυψης ή της αναγνώρισης των εκκλησιολογικών στοιχείων, οι εκκλησίες καλούνται να αναλογισθούν σε πιο βαθμό οι διαφορές είναι διαιρετικές, αλλά και να αναζητήσουν την δυνατότητα της σύγκλισης ώστε να μπορέσουν οι εκκλησίες να βρουν και να αναγνωρίσουν την Μία Αγία και Καθολική Εκκλησία ανάμεσα τους, για να μπορέσουν να κάνουν βήματα προς την πλήρη ορατή ενότητα...

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ ΣΥΝΟΔΟΙ

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΚΕΣ ΣΥΝΟΔΟΙ[1]

(Α´- Δ´)

Δέσπω Αθ. Λιάλιου, Α.Π.Θ.

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ: ΣΥΝΟΔΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΚΑΙ ΛΗΨΗ ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ

Της Βασιλικής Η. Σταθοκώστα, 

Επίκ. Καθηγήτριας του Τμ. Θεολογίας ΕΚΠΑ, Επιστημονικής Συμβούλου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής επί θεμάτων Οικουμενικής Κινήσεως(Δημοσιεύτηκε στη «Σύναξη» 2015, σσ. 76-78)

Ακρογωνιαίος λίθος και ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι η συνοδικότητα. Το Συνοδικό σύστημα αποτελεί τρόπο οργάνωσης του εκκλησιαστικού βίου σε όλες τις εκφάνσεις του, λήψης αποφάσεων, μέσο αλλά και σημείο της εκκλησιαστικής ενότητας ήδη από τα πρώτα βήματα της Μίας, Αγίας Εκκλησίας. Οι απαρχές του εντοπίζονται στην Αποστολική Σύνοδο (Ιεροσόλυμα, 49 μ.Χ.), όπου ακριβώς ανευρίσκεται ο ορισμός, τα χαρακτηριστικά και η σημασία του.

Α' ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

 

Ιωάννου Παναγόπουλου, Περί των Οικουμενικών Συνόδων και των επί της εποχής των σχέσεων Εκκλησίας και Πολιτείας, Αθήνα 1939, εκδ. Στεφανόπουλου, σελ. 37-45