Ιωάννης Λότσιος
Κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΛΕΙΜΩΝ η ενδιαφέρουσα και άκρως επίκαιρη μελέτη με τίτλο “Το Δίκαιον της Χάριτος εν τη Μεγάλη του Χριστού Εκκλησία – Συμβολή εις το περί Χειροτονιών Εκκλησιαστικόν εν Ουκρανία Ζήτημα” (2023), του Πανοσιολ. Μ. Πρωτοσυγκέλλου της του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας κ. Γρηγορίου Φραγκάκη, μέχρι πρότινος Αρχιγραμματέως της Αγίας και Ιεράς Συνόδου αυτής.
Το ερώτημα της αυτοκεφαλίας των Σκοπίων, τα ζητήματα του εθνικισμού και του αλυτρωτισμού αλλά και της διαστρεβλωμένης εκκλησιολογίας της Ρωσικής Εκκλησίας φέρνουν πλέον την Ορθοδοξία σε έναν μεγάλο αναβρασμό.
by Cyril Hovorun | български | ქართული | ελληνικά | Română | Русский | Српски
On December 29, 2021, the Holy Synod of the Moscow Patriarchate decided to establish a Russian exarchate for the entire African continent. The exarchate is to consist of two dioceses: one for northern and one for southern Africa. The title of the bishop of the northern diocese would be “of Cairo and North Africa.”

Από τον Κύριλλο Γοβορούν (Cyril Hovorun)
Στις 29 Δεκεμβρίου 2021, η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Μόσχας αποφάσισε την ίδρυση Ρωσικής Εξαρχίας, η οποία θα είναι υπεύθυνη για όλη την Αφρική. Η Εξαρχία θα αποτελείται από δύο επισκοπές: μια για τη βόρεια και μια για τη νότια Αφρική, ενώ ο τίτλος του επισκόπου της βόρειας Αφρικής θα είναι «επίσκοπος Καΐρου και Βόρειας Αφρικής».
Aπαρχή

| български | ქართული | ελληνικά | Română | Русский | Српски
The establishment of the new Orthodox Church of Ukraine (OCU) created division within the global Orthodox world. Yet, what has received less attention is the effect of the Ukrainian autocephaly on other Christian denominations and ecumenical institutions. Inevitably, and sometimes unwillingly, these churches were drawn into the conflict and forced to choose sides between Constantinople (and the new Ukrainian church) and Moscow.

Από τον Pavlo Smytsnyuk, διευθυντής του Ινστιτούτου Οικουμενικών Σπουδών και λέκτορας στο Ουκρανικό Ρωμαιοκαθολικό Πανεπιστήμιο του Λβιφ.
Η ίδρυση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας προκάλεσε διχασμό στον Ορθόδοξο κόσμο παγκοσμίως. Ωστόσο, αυτό που δεν έχει προσεχθεί ιδιαίτερα είναι η επίδραση της ανακήρυξης της αυτοκεφαλίας σε άλλες χριστιανικές ομολογίες και οικουμενικούς θεσμούς. Αναπόφευκτα, κι ορισμένες φορές αθέλητα, οι εν λόγω εκκλησίες παρασύρθηκαν στη διένεξη και αναγκάστηκαν να επιλέξουν μεταξύ της Κωνσταντινουπόλεως (δηλαδή της νέας Ορθόδοξης εκκλησίας της Ουκρανίας ) και της Μόσχας.

Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου
Ἀπό πολλά χρόνια παρακολουθῶ προσεκτικά τήν ἐκκλησιαστική κρίση πού ὑπάρχει στήν Οὐκρανία πού ἐπεκτάθηκε σέ ὅλη τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μέ ἀπρόβλεπτες συνέπειες, ὅπως φαίνονται μέ τήν πάροδο τοῦ χρόνου καί ἔγραψα διάφορα κείμενα, τά ὁποῖα συμπεριλήφθηκαν στό βιβλίο μου μέ τίτλο «Τό συνοδικό καί ἱεραρχικό πολίτευμα τῆς Ἐκκλησίας, μέ ἀναφορά στό οὐκρανικό ζήτημα», τό ὁποῖο ἐξεδόθη τό 2019.
The most precious thing that has been achieved thanks to the tomos is overcoming the split in Ukrainian Orthodoxy, which has been cutting off the church body of Ukraine for 30 years. This opinion was voiced by the Bishop of the Orthodox Church of Ukraine, Metropolitan Oleksandr (Drabynko) in an interview with Ukrainian Radio on January 5.
A Ukrainian theologian Archimandrite Kyrylo (Hovorun) commented on the recent decision of the ROC Synod to establish the African Exarchate on the territory of the Church of Alexandria, thus violating the canonical rules of the Church.
Ως θρησκευτική τρομοκρατία χαρακτήρισε τις πράξεις της Ρωσικής Εκκλησίας προς το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας ο επικεφαλής της Δυτικής Επαρχίας της Ουκρανικής Εκκλησίας στις ΗΠΑ Αρχιεπίσκοπος Δανιήλ (Ζελίνσκι). Την άποψή αυτή ο Αρχιεπίσκοπος την εξέφρασε σε ανάρτηση στην προσωπική του σελίδα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Заштатний клірик РПЦ архімандрит Кирило (Говорун) засмучений рішенням Синоду про створення структури РПЦ в Африці, проте бачить у цьому «унікальну можливість перевірити на практиці» свої гіпотези щодо адміністративного устрою Церкви. Про це він написав у Телеграм.
Cyril Hovorun, in Religion und Gesellschaft in Ost und West, no. 1 (2020, pp 6–8.
Seit der Unabhängigkeit der Ukraine galten die Gläubigen der „nicht kanonischen“ orthodoxen Kirchen als Christen zweiter Klasse und waren von der Weltorthodoxie getrennt. Die Verleihung der Autokephalie an die Orthodoxe Kirche der Ukraine hat diesen jahrzehntelangen Missstand beendet. Millionen ukrainischer Gläubiger sind nun wieder Teil der globalen Orthodoxie, zudem hat die Autokephalie die Wahlmöglichkeiten der Kirchgemeinden gestärkt.
Ο θεολόγος, Αρχιμανδρίτης της Ρωσικής Εκκλησίας Κύριλλος (Γοβορούν) είναι πεπεισμένος ότι το Πατριαρχείο Μόσχας μονάχα υποκρίθηκε τη διαδικασία υπέρβασης της διαίρεσης της Ορθοδοξίας στην Ουκρανία. Ενώ το Οικουμενικό Πατριαρχείο έχει όντως ξεπεράσει το σχίσμα στην Ουκρανική Ορθοδοξία. Αυτές τις απόψεις του ο γνωστός στη Ρωσία και την Ουκρανία θεολόγος εξέφρασε κατά τη διάρκεια συνέντευξης σε τοπικό μέσο ενημέρωσης.
Τα συνεχόμενα περιστατικά παρεμπόδισης μετάβασης ενοριών από την εν Ουκρανία Ρωσική Εκκλησία στην Αυτοκέφαλη Ουκρανική Εκκλησία τράβηξαν το ενδιαφέρον της κρατικής υπηρεσίας της Ουκρανίας για θέματα εθνοπολιτικής και ελευθερίας συνείδησης. Για αυτό η υπηρεσία κάλεσε τις ενορίες που θεωρούν ότι παρεμποδίζεται η έκφραση της βούλησης των πιστών τους να απευθύνονται σε αυτήν για ανεξάρτητη γνωμάτευση και βοήθεια.
The head of the Orthodox Church of Ukraine spoke about the “first Kyiv-based Kremlin” and the historical roots that Russia is losing. He has noted that Russia is definitely not a “mother” or even a “stepmother” in relation to Ukraine. On the contrary, for Russia, Ukraine is seen as “mother.”