ΜΙΑ ΑΝΑΝΕΩΜΕΝΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

 

Αιδες. Αρχιδιακόνου Ιωάννη Χρυσαυγή (Rev. Archdeacon John Chryssavgis)  |  English  |  ру́сский

Για τους τελευταίους αιώνες, η τάξη της διακονίας έχει καταστεί αποκλειστικά ως συμβολικός ή μεταβατικός ρόλος στην εκκλησία.

ΔΥΟ ΑΠΟΨΕΙΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ

English

Σημείωση Συντακτών: Σε συνεργασία με το Κέντρο Διακονισσών Αγία Φοίβη ξεκινάμε μια σύντομη σειρά εκθέσεων σχετικά με την διακονία στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Το θέμα προέκυψε από ένα Συνέδριο στο Ίρβαϊν της Καλιφόρνιας τον Οκτώβριο του 2017. Ακολουθεί ένα διπλο άρθρο που προσφέρει δύο πολύ διαφορετικές απόψεις σχετικά με την ιστορικότητα και την εγκυρότητα της γυναικείας διακονίας.

NICHOLAS DENYSENKO:THE LETTER ON THE ORDINATION OF THE DEACONESS

DEACONESSES AND ORTHODOX THEOLOGY

Professor Theodorou's article on "Deaconesses and Orthodox Theology", posted in romfea... translated into English

ORTHODOX LITURGISTS ISSUED A STATEMENT OF SUPPORT FOR THE REVIVAL OF THE ORDER OF DEACONESS BY THE PATRIARCHATE OF ALEXANDRIA

Αποκλειστικό-Exclusive in Panorthodox Synod page

It has come to our attention that the venerable Patriarchate of Alexandria, after due consideration, has decided to reinstitute the ancient order of deaconess, in order to better serve the pastoral needs of the ever-increasing number of missionary parishes within the Patriarchate which serves the entire continent of Africa. The validity of this decision, however, has been questioned by some.

CONSULTATION EXPLORES ROLE OF WOMEN IN CHURCHES

 World Council of Churches

07 October 2017

A consultation with the theme “Ecumenical Perspective on the Role of Women in the Churches” brought together 28 women and men to the Monastero di Bose in northern Italy from 3-7 October.

“COWORKERS IN THE SERVICE OF THE CHURCH” INTERVIEW WITH ELIZABETH PRODROMOU

The Wheel

Note: Dr. Elizabeth Prodromou is a political scientist specializing in the intersection of religion, democracy, and security. She has worked as an advisor for international and nongovernmental organizations on religious freedom. As one of four women who attended the 2016 Holy and Great Council in Crete as an expert consultant, she agreed to speak with Patricia Fann Bouteneff about her experience there

Η ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΘΕΣΜΟΥ ΤΩΝ ΔΙΑΚΟΝΙΣΣΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΝ

Δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Σύναξη 118 (2011), σσ. 25-41.  

Μητροπολίτης Καμερούν  Γρηγόριος

Ἡ ἐπαναφορά τοῦ θεσμοῦ τῶν διακονισσῶν

εἰς τήν Ὀρθόδοξον ἱεραποστολήν.

Εἰσήγησις εἰς τήν Ἱεράν Σύνοδον τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας (Ὀκτώβριος 2009). 

«ΓΥΝΑΙΚΑ – ΓΑΜΟΣ – ΙΕΡΟΣΥΝΗ»: ΤΟ ΝΕΟΓΕΝΝΗΤΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΗΣ «ΣΥΝΑΞΗΣ» (ΑΡ. 142)

«Γυναίκα – Γάμος – Ιεροσύνη»: Το νεογέννητο αφιέρωμα της «Σύναξής» μας (αρ. 142).

ORTHODOXY, AFRICAN DEACONESSES, AND MISSED OPPORTUNITIES

 Kerry San Chirico, Assistant Professor in the Department of Theology and Religious Studies at Villanova University. Public Orthodoxy

The headline from the official news agency of the Romanian Patriarchate read, “Patriarch Theodoros II of Alexandria performs first consecration of deaconesses.”

WOMEN DEACONS IN AFRICA; NOT IN AMERICA

Carrie Frederick Frost, Public Orthodoxy

History was made on February 17, 2017 when five women were consecrated deaconesses in the Orthodox Church. For many of us, this is a welcome but shocking development.

“WOMEN WILLING TO OFFER THEMSELVES”: THE HISTORIC CONSECRATION OF DEACONESSES IN AFRICA

  

Carrie Frederick Frost, PhD is a scholar of Orthodox theology, Professor of Theology at Saint Sophia Ukrainian Orthodox Seminary, and a Board Member of Saint Phoebe Center for the Deaconess, a US-based non-profit advocating for the rejuvenation of the female diaconate. THE WHEEL

DEACONS, WOMEN AND THE CALL TO SERVE. THE DIACONATE AND THE FUTURE OF MINISTRY

Below are Prof. George Demacopoulos’ answers in a series-of-3-panel-discussion, conducted by James Martin, S.J., Editor-at-large for America Media, on “Deacons, Women and the Call to Serve,” initiated by the Fordham University’s Center on Religion and Culture.

DISTINGUISHED THEOLOGIAN RESPONDS TO PATRIARCHATE OF ALEXANDRIA’S DECISION TO RESTORE THE MINISTRY OF DEACONESSES FOR THE ORTHODOX CHURCH IN AFRICA

Presvytera Dr. Kyriaki Karidoyanes FitzGerald -26/11/16|Saintcatherinesvision

Earlier this month the Holy Synod of the Orthodox Patriarchate of Alexandria decided to proceed with the restoration of the ministry of deaconesses as an aid in the Orthodox mission field.

THE PATRIARCHATE OF ALEXANDRIA REINTRODUCING THE INSTITUTION OF DEACONESSES, AND ACCEPTING THE HOLY AND GREAT COUNCIL

The Patriarchate of Alexandria and all Africa

SECOND DAY OF DELIBERATIONS OF THE HOLY SYNOD OF THE PATRIARCHATE OF ALEXANDRIA

ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΕΠΑΝΕΙΣΑΓΕΙ ΤΟΝ ΘΕΣΜΟ ΤΩΝ ΔΙΑΚΟΝΙΣΣΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ

Πατριαρχείο Αλεξανδρείας

Την 16η Νοεμβρίου ε.ε. η Αγία και Ιερά Σύνοδος του παλαιφάτου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής συνέχισε τις εργασίες Της υπό την προεδρία της Α.Θ.Μ. του Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεοδώρου Β΄στην Πατριαρχική Καθέδρα.

PATRIARCHY, AUTHORITY UND EXCLUSION FROM FULL PARTICIPATION OF WOMEN IN THE ORTHODOX CHURCH (Book in PdF)

Leonie Beth Liveris
This thesis is presented for the degree of Doctor of Philosophy of Edith Cowan University Faculty of Community Services, Education and Social Sciences October 1999.

CHALLENGES FOR RESTORING THE BYZANTINE FEMALE DIACONATE FOR PRESENT TIMES

 Ashley Purpura, public orthodoxy

Pope Francis’s recent call for a commission to explore the possibility of reinstating the female diaconate in the Catholic Church resonates with over a century of similar calls among leaders and laity of the Orthodox Church.

ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΤΗΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ ΤΩΝ ΔΙΑΚΟΝΙΣΣΏΝ: ΦΕΜΙΝΙΣΤΙΚΗ ΠΡΟΚΛΗΣΗ ή ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΉ ΑΝΑΔΕΙΞΗ; Σχολιασμός των πορισμάτων του Συνεδρίου της Ρόδου.

Του Ιωάννη Λότσιου,
Εισήγηση στο Διεθνές Συνέδριο ''DEACONESSES, ORDINATION OF WOMEN AND ORTHODOX THEOLOGY'', International Conference to Honor Prof. Emeritus Evangelos Theodorou

“The Question of Women’s Ordination: Feminist Ecclesiological Challenge or Feminist Promotion? Comments on the Rhodos Document”