FIVE BEST PRACTICES FOR THE GREAT COUNCIL OF THE ORTHODOX CHURCH

Andrew Estocin
OrthodoxOutpost.com

Pentecost 2016 will mark the opening of the Great and Holy Council of the Orthodox Church. It has been over 1,000 years since the Eastern Orthodox Church has held a Great and Holy Council.

Η ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΛΑΡΕΝΤΖΑΚΗ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ

Ὁ ρηξικέλευθος ὁραματιστής καί διάκονος τῆς καταλλαγῆς

Ἑνότητα τῆς Ὀρθοδοξίας καί τῆς Οἰκουμένης

Γρηγορίου Λαρεντζάκη Ἄρχοντος

Μέγα Πρωτονοταρίου τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας

Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Graz Αὐστρίας

Φως Φαναρίου

Ἡ OΝΤΩΣ ἉΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤHΣ ὈΡΘΟΔΟΞΟΥ ἘΚΚΛΗΣΙΑΣ

Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου

 To Kείμενο σε PDF: 

Ἡ ὄντως Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας  

ΠΑΣΧΑΛΙΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΕΣΘΟΝΙΑΣ ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΜΕ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

 

Η καινοτομία του Πάσχα είναι η κοινωνία εν αγάπη όπως θα τη βιώσουμε στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Εκκλησίας την Πεντηκοστή 

ON THE FORTHCOMING PAN-ORTHODOX COUNCIL

 Anton C. Vrame
 WHEEL
Learning to Live “Synodically”

A few weeks ago, at the invitation of the Ecumenical Patriarchate, I had the wonderful opportunity to spend a couple of days in Istanbul for a gathering of Orthodox scholars from around the world. The purpose of the meeting was twofold: a) an opportunity for the Ecumenical Patriarch to learn about a “younger generation” of Orthodox scholars, our areas of concern and interest, and how these areas intersect with the work of the Patriarchate; b) a meeting with His Eminence Metropolitan John (Zizioulas) of Pergamon to discuss the forthcoming Great and Holy Council. The news about the gathering, including the statement from His All-Holiness to the group, photos, and the list of the participants can be found on the patriarchate’s website.

The discussions about the Council were wide ranging. Over four hours, we learned how challenging it has been to develop the statements that the Council will review for final ratification and even to plan for this historic event. Others have discussed many of those challenges. A statement made by Metropolitan John to us bears repeating and reflecting upon. He said, “We are learning to live ‘synodically.’”
The word “synod” in Greek is synodos and combines syn- for together, odos for road. In the Synaxarion, we read of a saint and his or her synodia, the companions, the fellow-travelers, as it were. A synod is an experience of walking together, to be on the same road. Is this what Metropolitan John meant?
When I was in elementary school, our teachers required a class to line up straight to move from one place to another (do they still do that?). It taught us discipline and kept order in the hallways. On the way home from school, my friends and I would walk as a group (do children walk to or from school any more?), with someone leading, some lagging, some off to the side. The loudest voices often dominated any conversations, but not always. On that walk, there could be many different conversations. Sometimes everyone talked about the same thing; sometimes the conversation would be just with the person walking closest to you; and we didn’t always agree on everything. But, we walked the same path. We walked together daily.
There are instances of “walking the same road” in the Gospels. As an itinerant teacher, we see Jesus teaching in many places, including as he moved from one place to another. As a result, his followers would walk with him as he taught, including “on the road.” For example in Mark 8:27, they traveled to Caesarea Phillipi. The pericope records only one conversation—the famous, “Who do you say that I am?” discussion—but it is easy to imagine that there could have been many conversations occurring between Jesus and his disciples, or between the disciples on their journey. They probably did not walk in a line, but in a group, with some closer to Jesus than others, some in the back, lagging behind, perhaps others off to one side. Yet they still walked the same road as one group.
Rarely are groups univocal, speaking with one voice. And we can be alarmed when a group does achieve that level (have you seen the political rallies on television lately?). But we pray in the Divine Liturgy, “Let us love one another so that with one mind we may confess: Father, Son, and Holy Spirit, Trinity, one in essence and inseparable.” The love we share as Christians unifies us and we are able to speak as one body and confess our Faith. The Holy Spirit empowers the Church to speak as one (See Acts 15:27, “it has seemed good to us, having come to one accord”. Recall how statements from the Councils are collective statements of the Church’s Faith, usually beginning “We…”). Conciliar documents direct the leaders on the path to follow in matters of doctrine and praxis. Our goal in the Church is to care and maintain for our unity through dialogue and conversation, to ask for the Holy Spirit to enable us to walk together, so that we may speak as one community and so that God speaks through the Church.
If I understood Metropolitan John correctly, the fourteen autocephalous churches—the four ancient patriarchates and the more modern nationally organized patriarchates and churches—are learning what it means to walk together as one group, as one Church. For decades and centuries, they have shared one Faith, but lived largely independently, making decisions for themselves. Now they are trying to walk together and make decisions for all. Like any group walking together, there are many voices, many conversations, many interests, making it challenging to speak as one. This Council’s great challenge will be to overcome local interest in favor of global commonality.
Two American aphorisms might be helpful to understand the challenges inherent in this forthcoming Council. As the US Congressman Tip O’Neill so famously put it, “all politics is local.” In this situation for the Council, local interests and conversations could prevail over the global. The second is “Will it play in Peoria?” refers to how any action may be received by a mainstream audience or consumer. In the case of the Council, statements and actions of any participant may be for consumption back home, rather than necessarily for the good of all. In response, perhaps the words of Augustine of Hippo are useful, “In essentials, unity; in non-essentials, liberty; in all things, compassion"—should that be, "love," since the Latin term is caritas?
The upcoming Council, will be a first step in learning to live synodically. Which or whose conversations will matter the most? Will it be only Constantinople and Moscow’s? Will it be possible for other voices to get a word in? Will it be possible to speak as one? Will the global needs of Orthodoxy prevail over any local or narrow parochial interests? Will the synod reach accord and agree to walk together on the same road?  

---

Anton C. Vrame, Ph.D. is Director of the Department of Religious Education of the Greek Orthodox Archdiocese of America and Adjunct Associate Professor at Holy Cross Greek Orthodox School of Theology, Brookline, MA.

ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ: "ΒΙΩΝΟΥΜΕ ΨΥΧΡΟ ΠΟΛΕΜΟ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΔΥΤΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣΥΝΗΣ"

Δημοσιεύτηκε στο ΑΜΕΝ

Η επικείμενη Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας και οι προεκτάσεις της βρέθηκαν στο επίκεντροβαρυσήμαντης συνέντευξης που παραχώρησε ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος,

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла-Πασχαλινόν μήνυμα τοῦ Πατριάρχου Μόσχας καὶ Πασῶν τῶν Ρωσσιῶν κ.κ. Κυρίλλου

Tμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Υποθέσεων Πατριαρχείου Ρωσίας

Пасхальное послание

Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА

архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим

и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Πασχαλινόν μήνυμα τοῦ Πατριάρχου Μόσχας καὶ Πασῶν τῶν Ρωσσιῶν κ.κ. Κυρίλλου

πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς, ἱερεῖς, διακόνους, μονάζοντας καὶ πάντα τὰ πιστά τέκνα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ρωσσίας

ΠΑΣΧΑ-EASTER 2016

Χριστός Ανέστη! Αληθώς Ανέστη!

 Christ is Risen ! Indeed, He is Risen!
Христос Воскресе! Воистину Воскресе! 
Christos Voskrese! Voistinu Voskrese!
Христос Возкресе! Воистина Возкресе! 

Христос Воскресе! Ваистину Воскресе!
Christus ist auferstanden! Er ist wahrhaftig auferstanden!

Cristo è risorto! È veramente risorto!
 Krishti u ngjall! Vërtet u ngjall!
ქრისტე აღსდგა! ჭეშმარიტად აღსდგა!

ハリストス復活！実に復活！

Πατριαρχική Ἀπόδειξις ἐπί τῷ Ἁγίῳ Πάσχα 2016-Patriarchal Encyclical For Holy Pascha 2016

Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕΩ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ - ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ

ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ ΤΩ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ EΛΕΟΣ

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΩΣ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

Text in many language: Patriarchal Encyclical For Holy Pascha 2016 

H ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Προετοιμασίες – Προοπτικές

Δρ Κωνσταντίνος Β. Ζορμπάς
Γεν. Διευθυντής της ΟΑΚ,

Εισήγηση 

στην Θ Ε Ο Λ Ο Γ Ι Κ Η Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α
Υπό την αιγίδα του Οικουμενικού Πατριαρχείου
Ρέθυμνος, 16.04.2016

SOME COMMON MISPERCEPTIONS ABOUT THE DATE OF PASCHA/EASTER

by John Fotopoulos,

There is a common misperception among Orthodox Christians that the reason why Orthodox Easter (i.e. Pascha) often occurs so much later than Western Christian Easter is because the Orthodox Church abides by the rules for calculating the date of Pascha issued by the 1^st Ecumenical Council at Nicaea in 325 AD and thus the Orthodox must wait for Passover to be celebrated by the Jewish community before Pascha can occur.

ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ Η ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΣΥΝΑΞΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΣΘΟΝΙΑΣ- ON THE SUBJECT OF HOLY AND THE GREAT COUNCIL THE PASTORAL ASSEMBLY OF THE CHURCH OF ESTONIA

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η ετήσια Σύναξη των Ιερέων της Εκκλησίας της Εσθονίας από τις 20 έως και τις 22 Απριλίου τρ.ετ.,μετά από πρόσκληση και μέριμνα του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ταλλίνης και πάσης Εσθονίας κ.κ. Στεφάνου.

История подготовки Всеправославного собора - HISTORY OF THE PREPARATION OF THE PAN-ORTHODOX COUNCIL

By Andrey Gusev, 

Tex in PDF:

История подготовки Всеправославного собора - HISTORY OF THE PREPARATION OF THE PAN-ORTHODOX COUNCIL

History of the Preparations of the Pan-Orthodox Council
Andrey Gusev
— St Cyril and Methodius Theological Institute for
Postgraduate Studies of the Russian Orthodox Church (Moscow).
andrej.v.gusev@gmail.com

Всеправославный собор: подготовка, повестка, контекст. Государство, религия, церковь в России и за рубежом №1 2016- PAN-ORTHODOX COUNCIL: PREPARATION, AGENDA AND CONTEXT

Text in PDF:Главная тема: Всеправославный собор: подготовка, повестка, контекст- PAN-ORTHODOX COUNCIL: PREPARATION, AGENDA AND CONTEXT

ΟΙ ΔΥΟ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΙ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ

Μαρία Αντωνιάδου 

Φως -Φαναριου-TO BHMA 

Οι δύο γυναίκες του... Οικουμενικού Πατριαρχείου 

Θα καταλάβουν τις δύο από τις έξι θέσεις συμβούλων που διαθέτει..

«Εχετε επιλεγεί για να συμμετάσχετε στη θέση των συμβούλων του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο». Με τη φράση αυτή σε ειδική επιστολή του ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος (φωτογραφία) καλεί δύο γυναίκες να παρακολουθήσουν την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο μετά το Σχίσμα των Εκκλησιών που θα συγκληθεί τον προσεχή Ιούνιο στην Κρήτη. Με την απόφασή του αυτή ο κ. Βαρθολομαίος ουσιαστικά αποστέλλει μήνυμα και στους προκαθημένους των άλλων εκκλησιών να συμπεριλάβουν στις αντιπροσωπείες τους γυναίκες, όπως είχε συμφωνηθεί προσφάτως στη Σύναξη των Ορθοδόξων Προκαθημένων στο Σαμπεζί. 

ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΤΗΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ ΤΩΝ ΔΙΑΚΟΝΙΣΣΏΝ: ΦΕΜΙΝΙΣΤΙΚΗ ΠΡΟΚΛΗΣΗ ή ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΉ ΑΝΑΔΕΙΞΗ; Σχολιασμός των πορισμάτων του Συνεδρίου της Ρόδου.

Του Ιωάννη Λότσιου,
Εισήγηση στο Διεθνές Συνέδριο ''DEACONESSES, ORDINATION OF WOMEN AND ORTHODOX THEOLOGY'', International Conference to Honor Prof. Emeritus Evangelos Theodorou

“The Question of Women’s Ordination: Feminist Ecclesiological Challenge or Feminist Promotion? Comments on the Rhodos Document”

ΑΝΤΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ Μ. Πρωτ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΣΕΤΣΗ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΓΚΟΡΙ ΚΑΙ ΑΤΕΝΙ ΑΝΔΡΕΑ

Δημοσιεύτηκε στο ΑΜΕΝ

Ακολουθεί κείμενο του Μ.Πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Τσέτση με τίτλο, "Ανταπάντηση στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Γκόρι και Ατένι κ. Ανδρέα", με το οποίο δίνεται συνέχεια στον υψηλού επιπέδου δημόσιο διάλογο των δύο διακεκριμένων εκκλησιαστικών προσωπικότήτων που ξεκίνησε εξ αφορμής άρθρου του π.Γεωργίου στο Amen.gr: 

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΜΕ ΘΕΜΑ "ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ: ΑΠΟΨΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ" ΣΤΗ ΜΟΣΧΑ-DECR CHAIRMAN ATTENDS CONFERENCE ON THE FORTHCOMING PAN-ORTHODOX COUNCIL

Τμημα Εξωτερικών και Εκκλησιαστικών Υποθέσεων Πατριαρχείου Ρωσίας

Text in English:DECR chairman attends conference on the forthcoming Pan-Orthodox Council

Επιστημονική Ημερίδα με θέμα «Πανορθόδοξη Σύνοδος: απόψεις και προσδοκίες» πραγματοποιήθηκε με ευλογία του Αγιωτάτου Πατριάρχου Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών στις 19 Απριλίου 2016 στο Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο Ανθρωπιστικών Σπουδών Άγιος Τύχων Μόσχας.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΓΚΟΡΙ ΚΑΙ ΑΤΕΝΙ ΑΝΔΡΕΑΣ ΑΠΑΝΤΑ ΣΤΟΝ Μ. ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟ ΓΕΩΡΓΙΟ ΤΣΕΤΣΗ

  Ὁ Μητροπολίτης Γκόρι καί Ἀτένι Ἀνδρέας

Δημοσιεύτηκε στο ΑΜΕΝ

Aκολουθεί απάντηση του Σεβ.Μητροπολίτη Γκόρι και Ατένι κ.Ανδρέα σε άρθρο του Μ.Πρωτοπρεσβύτερου π.Γεωργίου Τσέτση με τίτλο: «Γεγονός ή «προβοκάτσια» η απόφαση της Εκκλησίας Γεωργίας;», το οποίο δημοσιεύθηκε στο Amen.gr στις 3 Μαρτίου 2016: Ἀπάντηση στό ἄρθρο τοῦ Μ. Πρωτοπρ. π. Γεωργίου Τσέτση «Γεγονός ἤ ‘προβοκάτσια’  ἡ ἀπόφαση τῆς Ἐκκλησίας Γεωργίας;» Στίς 3 Μαρτίου τοῦ 2016, τό πρακτορεῖο Ἐκκλησιαστικῶν Εἰδήσεων «ΑΜΕΝ.gr» δημοσίευσε ἄρθρο τοῦ Μ. Πρωτοπρεσβυτέρου π. Γεωργίου Τσέτση μέ τίτλο «Γεγονός ἤ ‘προβοκάτσια’ ἡ ἀπόφαση τῆς Ἐκκλησίας Γεωργίας;». Ἐπειδή εἶμαι ἕνας ἀπό τούς «σχολαστικούς» Γεωργιανούς ἀντιπροσώπους, θεωρῶ τόν ἑαυτό μου ὑποχρεωμένο νά κάνω τά παρακάτω σχόλια. Κατ’ ἀρχάς θέλω νά σημειώσω, ὅτι ἡ Ἀντιπροσωπεία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Γεωργίας πήγαινε σέ ὅλες τίς Δημοσίευση: 01 Απρ. 16 (14:53)

ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΕΠΑΡΧΙΑΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΡΗΤΗΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ἱερᾶς Ἐπαρχιακῆς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης

Διαβάσετε παρακάτω τήν ὑπ’ ἀριθμ. Πρωτ. 309/18-04-2016 Συνοδική Ἐγκύκλιο τῆς Ἱερᾶς Ἐπαρχιακῆς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης περί τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία θά ἀναγνωσθεῖ σέ ὅλους τούς Ἱερούς Ναούς τῆς Μεγαλονήσου κατά τήν προσεχῆ Κυριακή τῶν Βαΐων 24η Ἀπριλίου 2016.

JOURNAL STATE, RELIGION AND CHURCH IN RUSSIA AND WORLDWIDE FOR PANORTHODOX SYNOD (No. 1 (34) 2016)

Table of Contents
Main Theme

ΕΙΝΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ; (Β). ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑ

Του Αρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη Ph.D.
Δημοσιεύτηκε στη Ρομφαία

---

«Πώς πας με τη σκοποβολή; Πετυχαίνεις το στόχο;». Ρώτησε ένας αξιωματικός κάποιον ελαφρόμυαλο στρατιώτη. «Πολύ καλά! Τη σκανδάλη την πατάω μια χαρά...!».

Η φιλόξενη «Ρομφαία» ανήρτησε Τρίτη (12-4-16) το άρθρο μου με τίτλο: «Είναι Εκκλησία οι αιρετικοί;».

THE MISSION OF THE CHURCH IN AGE OF MODERN SCIENCE AND PLURALISM

by Nathanael Symeonides, Gayle E. Woloschak,

The document, “Mission of the Church in the World,” was released in preparation for the upcoming Holy and Great Council to be held in June (during the Feast of Pentecost) on Crete. This document relates to areas of great significance for problems in the world today—technology, war, discrimination and human dignity, globalization, the influence of the media, and others.

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ, ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ

γράφουν οι Davor Džalto, Έφη Φωκά, Brandon Gallaher, Perry Hamalis, Αριστοτέλης Παπανικολάου και Gregory Tucker⃰

Δημοσιεύτηκε στο ΑΜΕΝ

Το κείμενο «η αποστολή της Ορθοδόξου Εκκλησίας εν τω συγχρόνω κόσμω» προσφέρει μια ξεκάθαρη επιβεβαίωση της «αξίας και του μεγαλείου του ανθρώπου» (1.1) σύμφωνα με την χριστιανική διδασκαλία. Εξάλλου, η ιδιαίτερη αυτή εξύψωση του ανθρώπου θεμελιώνεται εδώ στην προοπτική της θέωσης. Ενώ ο άνθρωπος φτάνει στην κατά Θεόν τελειότητα επέκεινα της παρούσας ζωής, ο αγιασμός αρχίζει από του «νυν» σε αυτόν τον κόσμο και σε σχέση με τους άλλους ανθρώπους.

ΚΟΙΝΗ ΔΗΛΩΣΗ ΠΑΠΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΚΑΙ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ-COMMON DECLARATION POPE ECUMENICAL PATRIARCH ARCHBISHOP

 Κοινή Δήλωση

Ἡμεῖς, ὁ Πάπας Φραγκῖσκος, ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαῖος καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος Ἱερώνυμος, συναντηθήκαμε στό ἑλληνικό νησί τῆς Λέσβου γιά νά ἀποδείξουμε τή βαθειά ἀνησυχία μας γιά τήν τραγική κατάσταση τῶν πολυάριθμων προσφύγων, τῶν μεταναστῶν καί τῶν αἰτούντων ἄσυλο, πού ἔχουν ἔλθει στήν Εὐρώπη, προσπαθώντας νά ξεφύγουν ἀπό καταστάσεις συγκρούσεων καί, σέ πολλές περιπτώσεις, καθημερινῶν ἀπειλῶν γιά τήν ἐπιβίωσή τους

ΗΣΥΧΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ: ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ

 Γεωργίου Μαντζαρίδη,

Πεμπτουσία

Με αφορμή τη σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, δημοσιεύουμε Κείμενο του Ομοτίμου Καθηγητού Θεολογίας του Α.Π.Θ. Γεωργίου Μαντζαρίδη, το οποίο αφορά τον τρόπο με τον οποίο παράγεται η Ορθόδοξη Θεολογία. Το κείμενο αυτό αποτελεί συμβολή στο γενικότερο διάλογο που προηγείται των συζητήσεων της Πανορθοδόξου Συνόδου.

Ο ησυχασμός δεν αποτελεί απλό θεολογικό ρεύμα η εκκλησιαστικό σύστημα, αλλά φαινόμενο που υπερβαίνει τα ποικίλα ρεύματα και συστήματα. Πολύ περισσότερο ο ησυχασμός δεν περιορίζεται σε κάποια ιδιαίτερη περίοδο της ιστορίας του μοναχισμού, όπως αυτή του δέκατου τέταρτου αιώνα, όταν ο λόγιος μοναχός  Βαρλαάμ ο Καλαβρός καταφέρθηκε εναντίον των αγιορειτών μοναχών και  προκάλεσε την γνωστή ησυχαστική έριδα. Ησυχασμός είναι η καλλιέργεια της ησυχίας, που χαρακτηρίζει διαχρονικά τον ορθόδοξο μοναχισμό. Τι είναι όμως αυτή η ησυχία, και ποιό το περιεχόμενό της;

Κάποιες συμπερασματικές σκέψεις στην εκπνοή του συνεδρίου [«Κατανοώντας τα διακυβεύματα της μέλλουσας Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας»] / Concluding Reflections [at the end of the Conference "Understanding the Challenges of the Great Council in preparation]

 Π. Καλαϊτζίδης,

 Κάποιες συμπερασματικές σκέψεις στην εκπνοή του συνεδρίου [«Κατανοώντας τα διακυβεύματα της μέλλουσας Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας»] / Concluding Reflections [at the end of the Conference "Understanding the Challenges of the Great Council in preparation]

 Το Κείμενο:

Κάποιες συμπερασματικές σκέφεις στην εκπνοή του συνεδρίου

ΕΙΝΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ;

Του Αρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη, Ph.D. στην ROMFEA.GR
Στις μέρες μας, και με αφορμή την Πανορθόδοξο Σύνοδο, γίνεται πολύς λόγος, αν θα πρέπει οι αιρετικοί χριστιανοί να «προσδιορίζονται» ως Εκκλησία ή όχι.
Και πολλοί ορθόδοξοι λένε, εφόσον το «Σύμβολο της Πίστεως» κάνει λόγο για Μία Εκκλησία, και εφόσον η Εκκλησία είναι Μία (η Ορθόδοξος), οι αιρετικοί δεν μπορούν πια να αποτελούν «Εκκλησία», γιατί ακριβώς η Εκκλησία είναι Μία.

Ο ΌΡΟΣ ΤΟΥ 1756 ΚΑΙ ΟΙ ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΚΑΝΟΝΟΛΟΓΟΙ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ

 Γράφει ο Θεόδωρος Ξ. Γιάγκου, Καθηγητής του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας Α.Π.Θ.

Δημοσιεύτηκε στο ΑΜΕΝ

Η μακρόχρονη περίοδος προετοιμασίας της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, η οποία στην πραγματικότητα ανάγεται στις αρχές του 20ού αιώνα, έδωσε ευρύτατο χώρο ανάπτυξης θεολογικών συζητήσεων, που εκφράστηκαν άλλοτε με οξύ τρόπο και άλλοτε νηφάλια. Σε όλο αυτό το διάστημα, η «επαναλειτουργία» του

ORTHODOXY AND ECUMENISM IN VIEW OF THE UPCOMING GREAT AND HOLY COUNCIL

Will Cohen,

Some members of the Orthodox Church, who regard ecumenism as a heresy, have been predictably critical of the preconciliar document “Relations of the Orthodox Church with the Rest of the Christian World” since it was approved by the Orthodox primates at Chambèsy in October 2015.  In that document, the identification (¶1) of the Orthodox Church with the one, holy, catholic and apostolic church of the Nicene creed is entirely consistent with Orthodox ecumenism (¶4).  For anti-ecumenists, by contrast, this identification can only mean that all others that call themselves church are not church at all.  As the eminent Greek theologian Fr. Theodore Zizis in a recent talk on the upcoming Great and Holy Council said about Orthodox participation in the World Council of Churches, “The Church amidst 340 Protestant groups!  What business do we have there?  Are we a heresy?  Do we lump ourselves in with the heretics?”  The idea is that we know all we need to know about what other Christian traditions think and believe.  There is no reason to pay it any further attention. 

ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ ΜΕ ΠΡΟΣΧΗΜΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ: ΑΝΤΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΕΚΤΡΟΧΙΑΣΤΕΙ Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

Γραφεί ο Καθηγητής Γιώργος Δημακόπουλος 

Δημοσιεύτηκε στο Amen.gr Portal of Religions News

Τα κείμενα τα οποία έλαβαν την έγκριση των Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών εν όψει της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου δεν είναι ιδιαιτέρως αμφιλεγόμενα. Αποτελούν προϊόν συναίνεσης, μετά από δεκαετίες διαπραγμάτευσης, και κατά κύριο λόγο επαναλαμβάνουν προηγούμενες διακηρύξεις, ενώ δεν φαίνεται να ασχολούνται με τα πιο δύσκολα ερωτήματα και τις προκλήσεις που αντιμετωπίζει η Εκκλησία στις μέρες μας. Τη μόνη πιθανή εξαίρεση συνιστά το κείμενο με τίτλο «Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον», το οποίο επιδιώκει να διευκρινίσει το σκοπό της εμπλοκής της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην οικουμενική κίνηση. Επειδή το κείμενο αυτό επικρίνει όσους βάζουν εμπόδια στην πορεία της οικουμενικής κίνησης, έχει βρεθεί στο επίκεντρο της κριτικής από ορισμένους αυτοαποκαλούμενους ως παραδοσιακούς. Μεγάλο μέρος της κριτικής αυτής βασίζεται σε μια εξαιρετικά επιλεκτική και απλουστευτική προσέγγιση της πλούσιας κανονικής παράδοσης, η οποία επιδιώκει να δικαιολογήσει ποικίλες απλοϊκές ιδεολογικές κατασκευές. Για παράδειγμα, ο Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ [1], σε μια ευρείας κλίμακας καταδίκη της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, επικεντρώθηκε αποκλειστικά στη χρήση του όρου «εκκλησία» στο σχετικό κείμενο για τον οικουμενισμό για τις μη ορθόδοξες κοινότητες.

«Η διορθόδοξη συνεργασία στα πλαίσια της προετοιμασίας της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας». Ομιλία του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα επί τη αναγορεύσει του εις Επίτιμον Διδάκτορα της Θεολογικής Ακαδημίας Αγίας Πετρουπόλεως

Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ ΙΛΑΡΙΩΝ,

Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων

του Πατριαρχείου Μόσχας,

Πρόεδρος της Συνοδικής Βιβλικής Θεολογικής Επιτροπής,

Πρύτανης του Πανεκκλησιαστικού Τμήματος

Μεταπτυχιακών και Διδακτορικών Σπουδών

Text in english : INTER-ORTHODOX COOPERATION IN THE PREPARATIONS FOR A HOLY AND GREAT COUNCIL OF THE ORTHODOX CHURCH

The Three Possible Outcomes of the Future Pan-Orthodox Council (a working paper)

Paul L. Gavrilyuk,

Text: Three possible outcomes to the Pan-Orthodox Counci

Between Cuba and Crete: A Storm Ahead for the Russian Orthodox? The politics behind the meeting of Kirill and Francis in Havana will only intensify as this summer’s Pan-Orthodox Council in Crete draws near

Fr. Cyril Hovorun, 

It seems that Cuba and Crete, two islands as remote from each other as can be, both geographically and culturally, have recently become connected by an invisible thread. One hosted a surprise meeting between Pope Francis with Patriarch of Moscow Kirill. The other is to host the Pan-Orthodox Council in June, an event that has been in preparation since the 1960s. Apart from the common pioneering character of these two events, there are other connections between them.

The future of the pan-Orthodox Council is to be decided at Chambésy

GIANNI VALENTE

ROME

The meeting at Lake Geneva is an important litmus test for the unity of the quarrelsome Orthodox Churches. It finds a supporter like no other in Pope Francis with his respectful and “syntonic” approach to Orthodox synodality

Pan Orthodox Council Announced for 2016

Walter Sawatsky,
 Anabaptist Mennonite Biblical Seminary

Text in Pdf:  Pan Orthodox Council Announced for 2016

THE HISTORY AND THE PRESENT STAGE OF THE PREPARATIONS FOR THE PAN-ORTHODOX COUNCIL

TADEUSZ KA UNY SCJ KrakÛw,
 Studia Oecumenica 12, (2012),  p. 154-160

The Text in Pdf: THE HISTORY AND THE PRESENT STAGE OF THE PREPARATIONS FOR THE PAN-ORTHODOX COUNCIL

Περί των Πατέρων της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου: Πόσοι και Ποιοί Συμμετέχουν;

Του Αρχιμ. Παντελεήμονος Μανουσάκη (Αν. Καθηγητού Φιλοσοφίας)


Το Κείμενο εδώ:

Περί των Πατέρων της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου: Πόσοι και Ποιοί Συμμετέχουν;

Με την πεποίθηση της συμβολής σε ένα γόνιμο διάλογο, θα ήθελα να αποπειραθώ να απαντήσω στις διάφορες αιτιάσεις που έχουν διατυπωθεί αναφορικά με την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο κατά την Πεντηκοστή του τρέχοντος έτους. Και κατά πρώτον, αναφορικά με το τεχνικό ζήτημα του αριθμού των επισκόπων που πρόκειται να συμμετάσχουν σε αυτήν.

THE GREAT AND HOLY COUNCIL OF CRETE AND ORTHODOX-CATHOLIC RELATIONS

Paul Gavrilyuk

The forthcoming Pan-Orthodox Council of Crete, planned for June 2016, will ratify several important documents, including “Relations of the Orthodox Church with the Rest of the Christian World.” The latest draft of the “Relations” document was adopted by the Fifth Pan-Orthodox Conference in October 2015 and is available online in different languages. How does this document compare to Vatican II’s Decree on Ecumenism?

ON THE GREAT COUNCIL OF THE ORTHODOX CHURCH

Fr. John Chryssavgis, 

Already there is much talk about the Holy and Great Council of the Orthodox Church. Between now and June 19, 2016, when the council officially opens on the island of Crete, there will be many rumors and much spin. Some will be justified; like other patriarchal institutions, Orthodox Churches are not normally known for their transparency. However, other chatter will be less than helpful. What follow are some brief clarifications on basic questions surrounding the council.