.png "English"){kind=small}
Official information
In connection with the spread of allegations of foreign media to the Orthodox Church of Ukraine regarding the participation in the Liturgy on May 25, 2019, among more than 150 сongragation members of archimandrite Boris, who now belongs to the not recognized by Ecumenical Patriarchate jurisdiction in Montenegro, the following is reported.
Before receiving the Patriar
chal and Synodal Tomos of autocephaly, the Church in Ukraine had a communication with those, who among the Orthodoxy wanted to communicate with it. Upon receiving Tomos, the Orthodox Church of Ukraine has and maintains church-canonical communication with the Ecumenical Patriarchate and only with the Churches with which the Ecumenical Patriarchate communicates. The participation of the aforementioned person in the Liturgy does not mean that the Orthodox Church of Ukraine will recognize the jurisdiction to which it belongs or whether the OCU has church-canonical communication with this jurisdiction. If someone was harmed by this event, then we assure you that this did not happen intentionally.
We hope that in the future all church questions that are now worry the godly Montenegrin people, as they have long been concerned about the Ukrainian people, will be solved for the sake of the fullness of the Orthodox Church, in accordance with the canonical order, with the participation of the Ecumenical Patriarchate as the First Holy See and Mother Church. We also hope that the beloved in Christ our Sister Serbian Orthodox Church will establish a church-canonical relationship with the Orthodox Church of Ukraine, to which it is called by the Tomos of the Ecumenical Patriarch. Therefore, all questions that arise in the relations between the Local Churches will be solved in the usual manner, in the spirit of fraternal love, and not through media publications.
Press-service of
the Kyiv Metropolia
of the Ukrainian Orthodox Church (OCU)
Πριν λάβει τον Πατριαρχικό και Συνοδικό Τόμο Αυτοκεφαλίας, η Εκκλησίας
της Ουκρανίας βρισκόταν σε κοινωνία με όσους από τον Ορθόδοξο κόσμο
επιθυμούσαν να βρίσκονται σε κοινωνία μαζί της. Από την στιγμή, όμως,
που έλαβε τον Τόμο Αυτοκεφαλίας, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας
βρίσκεται και διατηρεί εκκλησιαστική κανονική κοινωνία με το Οικουμενικό
Πατριαρχείο και μόνο με τις εκκλησίες εκείνες με τις οποίες το
Οικουμενικό Πατριαρχείο βρίσκεται σε κοινωνία. Η συμμετοχή του
προαναφερθέντος προσώπου στη Θεία Λειτουργία δεν σημαίνει ότι η Ορθόδοξη
Εκκλησία της Ουκρανίας θα αναγνωρίσει τη δικαιοδοσία στην οποία αυτός
ανήκει ή ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας βρίσκεται σε
εκκλησιαστική κανονική κοινωνία με τη δικαιοδοσία αυτή. Εάν οιοσδήποτε
έχει θιγεί από το περαστικό αυτό, διαβεβαιώνουμε ότι τούτο δεν συνέβη με
πρόθεση.
Ελπίζουμε ότι στο μέλλον όλα τα εκκλησιαστικής φύσεως ερωτήματα, τα οποία απασχολούν τον Θεοσεβή λαό του Μαυροβουνίου, όπως έχουν απασχολήσει επί μακρού τον Ουκρανικό λαό, θα
επιλυθούν επί τω τέλει του πληρώματος της Ορθοδόξου Εκκλησίας, σύμφωνα
με την κανονική τάξη, με τη συμμετοχή του Οικουμενικού Πατριαρχείου ως
της Πρωτοθρόνου Αγίας Μητρός Εκκλησίας. Επίσης ευελπιστούμε
ότι η αγαπητή εν Χριστώ αδελφή μας Ορθόδοξη Εκκλησία της Σερβίας θα
θεμελιώσει μία κανονική εκκλησιαστική σχέση με την Ορθόδοξη Εκκλησία της
Ουκρανίας, με βάση το κάλεσμα που απευθύνει ο Τόμος του Οικουμενικού
Πατριαρχείου. Ως εκ τούτου, όλα τα ερωτήματα που ανακύπτουν στις σχέσεις
μεταξύ των κατά τόπους Εκκλησιών θα επιλυθούν με τον συνήθη τρόπο, εν
πνεύματι αδελφικής αγάπης, και όχι μέσω δημοσιευμάτων των μέσων μαζικής
ενημερώσεως.
Εκ του Γραφείου Τύπου
της Μητροπόλεως Κιέβου
της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησία
