CYRIL HOVORUN:UKRAINIAN AUTOCEPHALY AND THE PAN-ORTHODOX SOLIDARITY (video)

 

 

A lecture in Greek for the online program, run by the Academy of Theological Studies of Volos, on the history and modern issues of the Ukrainian autocephaly

 

Ukrainian Autocephaly and the Pan-Orthodox solidarity
1st e-Lecture of the online lectures “Time for Action”
by Volos Academy for Theological Studies

Among the attendees or those who intervened during the meeting were the Archdeacon of the Ecumenical Throne Rev. Dr. John Chryssavgis, the member of the Academy of Athens Prof. Paschalis Kitromilides, the professors emeriti Grigorios Larentzakis (University of Graz, Austria) and Petros Vassiliades (Aristotle University Thessaloniki), the professors of Theological Faculty of Athens University Arch. Prof. Grigorios Papathomas, Prof. Christos Karakolis, Prof. Dimitrios Moschos and Assistant Prof. Stavros Giagazoglou, the professor of the Aristotle University of Thessaloniki and Director of the Patriarchal Institute of Patriarchal Studies Dr. Symeon Paschalidis, the General Director of the Orthodox Academy of Crete Dr. Konstantinos Zorbas, the Director of the Institute of Orthodox Theology "St. Jean le Théologien" Rev. Dr. Christophe d’Aloisio (Brussels), the Director of the Institute of Ecumenical Studies of the Catholic University of Ukraine Dr. Pavlo Smytsnuk (Lviv), the Executive Secretary for Theological Dialogue, Ecclesiology, and Mission of The Conference of European Churches (C.E.C.) Katerina Pekridou (Brussels) as well as many members of the clergy and laity.
According to the speaker, to understand the so-called Ukrainian issue, we must look back a thousand years ago, when the Patriarchate of Constantinople established the Kyiv Diocese. After the Mongol invasions in 1240, this Diocese split into two centers. The part residing in Moscow declared itself self-administrated in 1448. The other part of the Kyiv Metropolis, which was then part of Lithuania and covered the territory of present-day Ukraine, remained faithful to the Ecumenical Patriarchate. Due to the prevailing conditions at the time and the insurmountable obstacles to communication, in 1686 Constantinople granted Moscow the right to enthrone the Metropolitans of Kyiv. In the 19th century, autocephaly was associated with the anti-colonial movement. After the collapse of the Russian Empire in 1917, parts of the historic Metropolis Kiev were found to belong to independent states, such as Poland and Ukraine. Later, the government of the Soviet Republic of Ukraine supported the creation of an autonomous Church and began negotiations with the Ecumenical Patriarchate, which seemed reluctant to intervene. Things changed in 1991, when Ukraine became an independent state. It immediately began to seek the autocephaly of its Church. The Ecumenical Patriarchate initially hesitated to intervene in the resolution of the Ukrainian problem. The issue was resolved only in 2018, with the Unification Synod and the granting of the Autocephaly. The speaker highlighted the contribution of two events in this direction: the war of Russia against Ukraine after the revolution of 2014 and the absence of the Russian Orthodox Church from the Holy and Great Council of Crete in 2016. In answering key questions of the audience, Dr. Hovorun analyzed the importance of the intervention of the Ecumenical Patriarchate, which, by exercising carefully the ecclesiastical economy, healed a rift that had plagued Orthodoxy for decades, leaving millions of Ukrainian faithful people cut off from the canonical body of Orthodoxy. The speaker contributed to the deconstruction of propaganda claims; highlighted ecclesiological and canonical contradictions of the opponents of the Ukrainian autocephaly and underlined the function of the Orthodox understanding of the primacy of the Church of Constantinople. He also expressed optimism for the overcoming of the present crisis, given the rapid pace at which other Orthodox Churches are entering into communion with the newly formed Church of Ukraine, compared to the recognition of autocephalies in the past, while he also analyzed cultural and geopolitical aspects of the issue.
The first online lecture of the series “Time for Action” was successfully held on Tuesday, January 19, 2021. The series is organized by Volos Academy for Theological Studies, via Zoom platform. The topic was “Ukrainian Autocephaly and the Pan-Orthodox solidarity”. The lecture was delivered by Rev. Dr. Cyril Hovorun in Greek and was attended by more than 90 listeners all around the world. The meeting was coordinated by the Director of the Council of Christian Churches of Bavaria and academic associate of the Volos Academy for Theological Studies, Giorgos Vlantis. In his presentation, Rev. Dr. Hovorun provided a historical overview and systematic discussion of this crucial ecclesiological and canonical issue, which has recently caused serious tensions within the Orthodox world.

 ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟ ΚΑΙ Η ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ

Με επιτυχία πραγματοποιήθηκε την Τρίτη 19 Ιανουαρίου 2021, η πρώτη από τις οκτώ διαδικτυακές διαλέξεις του κύκλου «Καιρός του ποιήσαι» της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου με ομιλητή τον π. Κύριλλο Γοβορούν (Cyril Hovorun) και θέμα «Το Ουκρανικό αυτοκέφαλο και η πανορθόδοξη αλληλεγγύη».

Η διάλεξη πραγματοποιήθηκε μέσω της πλατφόρμας Zoom στην ελληνική γλώσσα. Την εκδήλωση συντόνισε ο Διευθυντής του Συμβουλίου των Εκκλησιών της Βαυαρίας και επιστημονικός συνεργάτης της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών κ. Γεώργιος Βλαντής.

Ο π. Γοβορούν στην εισήγησή του επιχείρησε μια ιστορική επισκόπηση και συστηματική συζήτηση του κρίσιμου αυτού εκκλησιολογικού και κανονικού ζητήματος, το οποίο έχει πρόσφατα προκαλέσει σοβαρές εντάσεις στον ορθόδοξο χώρο παγκοσμίως.

Μετά την κατάρρευση της Ρωσικής αυτοκρατορίας το 1917, τμήματα της ιστορικής Μητρόπολης του Κιέβου βρέθηκαν να ανήκουν σε ανεξάρτητα κράτη, όπως η Πολωνία και η Ουκρανία. Αργότερα, η κυβέρνηση της Σοβιετικής Ουκρανικής Δημοκρατίας υποστήριξε τη δημιουργία αυτοκέφαλης Εκκλησίας και άρχισε διαπραγματεύσεις με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, όμως αυτό φάνηκε απρόθυμο να παρέμβει.

Τα πράγματα άλλαξαν το 1991, όταν η Ουκρανία έγινε ανεξάρτητο κράτος. Αμέσως άρχισε να επιδιώκει το αυτοκέφαλο της Εκκλησίας της. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο δίστασε αρχικά να εμπλακεί στην επίλυση του Ουκρανικού ζητήματος.

Το θέμα επιλύθηκε μόνο το 2018, με την Ενωτική Σύνοδο και τη χορήγηση του Τόμου της Αυτοκεφαλίας.

Ο ομιλητής τόνισε τη βαρύτητα δύο γεγονότων που συνέβαλαν σε αυτή την κατεύθυνση· του πολέμου της Ρωσίας κατά της Ουκρανίας μετά την επανάσταση του 2014 και της απουσίας της Ρωσικής Εκκλησίας από την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Κρήτης το 2016.

Ο π. Κύριλλος, απαντώντας και σε καίριες ερωτήσεις των ακροατών, ανέλυσε τη σημασία της παρέμβασης του Οικουμενικού Πατριαρχείου, το οποίο με την προσεκτική άσκηση της εκκλησιαστικής οικονομίας θεράπευσε ένα σχίσμα το οποίο ταλάνιζε επί δεκαετίες την Ορθοδοξία, με αποτέλεσμα εκατομμύρια Ουκρανών πιστών να είναι αποκομμένοι από το Σώμα της κανονικής Ορθοδοξίας.

Ο ομιλητής συνέβαλε στην αποδόμηση προπαγανδιστικών ισχυρισμών, ανέδειξε εκκλησιολογικές και κανονικές αντιφάσεις των πολέμιων της ουκρανικής αυτοκεφαλίας, υπογράμμισε τη λειτουργία του ορθοδόξως κατανοούμενου πρωτείου της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως και εξέφρασε την αισιοδοξία του για την υπέρβαση της παρούσας κρίσης, με δεδομένο τον, συγκριτικά με την αναγνώριση άλλων αυτοκεφάλων, ταχύ ρυθμό με τον οποίο άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες εισέρχονται σε κοινωνία με τη νεότευκτη Εκκλησία, ενώ ανέλυσε και πολιτισμικές και γεωπολιτικές παραμέτρους του ζητήματος.

Ανάμεσα στους ακροατές παρακολούθησαν την εκδήλωση ή έλαβαν τον λόγο o Αρχιδιάκονος του Οικουμενικού Θρόνου π. Ιωάννης Χρυσαυγής, ο ακαδημαϊκός Πασχάλης Κιτρομηλίδης, οι ομότιμοι καθηγητές Γρηγόριος Λαρεντζάκης (Πανεπιστήμιο Graz, Αυστρία) και Πέτρος Βασιλειάδης (ΑΠΘ), οι καθηγητές του Πανεπιστημίου Αθηνών Αρχιμ. Γρηγόριος Παπαθωμάς, Χρήστος Καρακόλης, Δημήτριος Μόσχος και Σταύρος Γιαγκάζογλου, ο καθηγητής του ΑΠΘ και Διευθυντής του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών Συμεών Πασχαλίδης, ο Διευθυντής της Ορθοδόξου Ακαδημίας Κρήτης Δρ. Κωνσταντίνος Ζορμπάς, ο Διευθυντής του Ινστιτούτου Ορθοδόξου Θεολογίας «St. Jean le Théologien» π. Christophe d’Aloisio (Βρυξέλλες), ο Διευθυντής του Ινστιτούτου Οικουμενικών Σπουδών του Καθολικού Πανεπιστημίου της Ουκρανίας Δρ. Pavlo Smytsnuk (Lviv), η Εκτελεστική γραμματέας για τον Θεολογικό Διάλογο της Διάσκεψης Ευρωπαϊκών Εκκλησιών, Κατερίνα Πεκρίδου (Βρυξέλλες) καθώς και πολλοί άλλοι κληρικοί και λαϊκοί.

Ο αρχιμανδρίτης Κύριλλος Γοβορούν είναι Καθηγητής Εκκλησιολογίας, Διεθνών Σχέσεων και Οικουμενισμού στο Ορθόδοξο Κολλέγιο Sankt Ignatios της Θεολογικής Σχολής της Στοκχόλμης. Απόφοιτος της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου και του Πανεπιστημίου Αθηνών, ολοκλήρωσε τις διδακτορικές του σπουδές στο Πανεπιστήμιο Durham της Αγγλίας υπό την επίβλεψη του π. Andrew Louth. Διετέλεσε Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας (υπό το Πατριαρχείο της Μόσχας), πρώτος αναπληρωτής πρόεδρος της Εκπαιδευτικής Επιτροπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και αργότερα ερευνητής στα Πανεπιστήμια Yale και Columbia (ΗΠΑ), επισκέπτης καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Münster στη Γερμανία, διεθνής συνεργάτης στο Κέντρο Chester Ronning για τη Μελέτη των Θρησκειών και της Δημόσιας Ζωής στο Πανεπιστήμιο Alberta στον Καναδά, ενώ είναι διευθυντής του Οικουμενικού Ινστιτούτου Huffington στο Πανεπιστήμιο Loyola Marymount στο Λος Άντζελες και επίκουρος καθηγητής στο ίδιο πανεπιστήμιο.